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  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    ,送往当州」。 奉  送舍利时, 要为皇帝、皇后、太子、诸王子孙、及内外宫人、一切民  庶,各七日行道忏悔。 七日期间,「息军机停常务,专检校行道及打  剎等事(注67),可谓是举国一致,君民共与的...

    陈华

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  • 周叔迦:杌人集(1)

    卷  佛说白衣金幢二婆罗门缘起经三卷  佛说尼拘陀梵专经二卷  佛说大集法门经一卷  佛说法印经一卷  佛说诸佛经一卷  佛说初分说经二卷  佛说福力太子因缘经三卷  佛说净意优婆塞所问经一卷  十二...世祖,诏译诸密要,俾传于世。并诏译《药师坛法仪轨》,为天下消八苦之灾,增无量之寿。诏授江浙等处释教总统。既而改授福建等处释教总统。公建言请罢诸路总所,诏从之。乃遁迹垄坻。至大中,太子召至京师,诏授光禄...

    周叔迦

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  • 略论太武帝灭佛

    寇谦之的劝诱下,太武帝下诏禁止五十岁以下的人出家为僧,有者一律还俗以充兵役。  公元441年,废除民间神庙,以信佛为迷信。担任太子晃老师的高僧玄高和慧崇被处刑。  公元444年,禁止官民私养沙门,正月...

    不详

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  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    乃至得诸佛法王,如是等皆名可得愿。”(卷第三十)  释迦牟尼佛在出家修行证道以前,曾是北天竺迦毗罗卫国净饭王的太子,因不忍心看到众生所遭受的种种老、病、死等苦,而发愿寻找解脱一切痛苦的方法,于是出家...

    学诚法师

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  • 隋唐佛教文化

    没有同中国的直接交往,故圣德太子主持的日本朝廷已经不再有向隋唐朝贡的意愿,所以,倭国给隋朝的国书以平等的口吻撰就,招致隋炀帝的不满,但倭国也没有因此而让步。到了唐朝初期,日本支持高句丽和百济对抗唐朝,...

    [日]砺波护

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  • 国立故宫所藏《善逝宝经广示日光目录》述要

    太子,之后出家、成道、转法轮、现涅盘相,其所说的法语经三次结集写成经卷,并由精通五明的班智达们造论解释法语之密意。  第三略说佛教在西藏宏传的情况:在《无垢光天女授记经》(lha-mo dri-ma ...

    胡进杉

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  • 西方净土变相的源流及发展

    或飞天、  或彩云等等,形象变化不一。所余左右下二方及龛内底层,则刻王舍  城太子阿阇世幽闭父母的故事。此浮雕构图及线条均极简洁,但造型  生动。  整体看来, 此龛利用龛顶刻画乐器和鸟类,使观者一...

    陈清香

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  • 姚兴与佛教天王

    德终始说,应该轮到他统治中国了。既然依五德终始,他当然得称皇帝。[38]  姚兴年少时在长安任苻秦的太子舍人,事实上他是人质。当姚苌叛秦时,他年十九,从长安逃奔回父亲处,被册立为皇太子。我们不知道他...

    周伯戡

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  • 佛教音乐古今谈

    种:鱼山梵呗、连句梵呗、泥洹梵呗、高声梵呗、六言梵呗。鱼山梵呗是中国第一个出现的梵呗,由三国时代曹植所编,因其听到岩洞里有梵呗歌唱,遂记录下来,并以其音调依“太子瑞应本起经”的内容填入唱词,流传于各地...

    慈惠

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  • 白居易诗中庄禅合论之底蕴

    四年间白居易刺杭州时。卷二十一<题道宗上人十韵>作于大和元年。卷二十二<秋游平原赠韦处士闲禅师>作于大和四年于洛阳太子宾分司。闲禅师即清闲,神照弟子,白氏卷二七有<赠清闲上人>、卷三○<题天竺南院赠闲...照公塔铭并序>皆酬神照之作。卷三十<赠华堂宗密上人>作于大和七年洛阳太子宾客分司。卷三十二<送宗实上人游江南>与卷二七<赠宗实上人诗笺>同指一人。卷三十五<山下留别佛光和尚>,佛光即僧如满,白诗卷七一...

    萧丽华

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